La hora doce

LOS EXPLOTADORES Y EL PUEBLO

Historia de nunca acabar

25-07-2007

En la historia del Perú, los incas no marcan una etapa de desarrollo nacional, sino por el contrario de atraso en todos los aspectos.

Los vestigios más deslumbrantes de la antigüedad no son obras de los incas: los avances en cirugía corresponden a los paracas, los geoglifos más grandes del mundo pertenecen a los nazcas, Los rascacielos más antiguos del américa pertenecen a los huánucos, las ciudadelas más evolucionadas como Pajatén, Saposoa y Kuélap no pertenecen a los incas, Los más grandes orfebres son chimúes y otras culturas de la costa norte, la mejor cerámica pertenece a mochicas, los tejidos más finos a paracas, los quipus pertenecían a culturas que los incas destruyeron, por eso nadie puede leerlos, la mejor arquitectura es chavín, lo más avanzado en espiritualidad, culto, curandería y hechicería pertenecen a las diversas culturas de la selva.

Los incas solo crearon: una organización estatal opresiva, explotadora, violenta y cruel que teniendo como fundamento el odio al adversario logra someter a sangre y fuego a centenares de etnias comenzando por el cusco que fue la primera ciudad arrebatada a sus creadores por su importancia espiritual y de poder.

Ese aparato estatal les permitió imponer un sistema esclavista tomando para sí toda la grandeza creada por los peruanos de diferentes razas. Fue una máquina de conquista que a medida que avanzaba enriquecía más porque se apropiaba de mayores bienes, conocimientos y cultura. Cuando se agotaron los territorios por conquistar bajo la crueldad y el odio vino la devacle y la decadencia, con una casta incaica llena de privilegios pero odiada a muerte por el pueblo que repudiaba la opresión. En estas circunstancias llegaron los españoles que fueron tomados por el pueblo como sus salvadores y no dudaron en ponerse de su parte atraídos por las novedades culturales que trajeron.

Los españoles solo aniquilaron a la reducida casta de altos privilegios para tomar ellos su lugar utilizando a los mismos apus, caciques y curacas para continuar la explotación al pueblo con la misma organización estatal.

Con la conquista solo cambian los explotadores, la antigua nobleza incaica fue desbancada por los conquistadores que tomaron su lugar solamente.

El advenimiento de la república, mantiene el mismo estado y solo cambian los explotadores para reemplazar a españoles por militares de las campañas por la independencia.

La explotación del guano, forma nueva casta de civiles que fundan el civilismo para asumir el poder de explotar a los peruanos y por largo período alternan con militares.

La expresión civilista actual es el APRA y las ongs que se disputan la corrupción estatal que los enriquece desde el poder, en una sociedad donde tambien alterna el fujimorismo. Los militares pasaron a ser instrumento solamente.

Entonces solo cambian los explotadores. El pueblo siempre está indefenso. Sus enemigos se disfrazan de líderes. Hoy los apristas se cuelan en los frentes de defensa del pueblo que quiere protestar por el mal gobierno aprista y lo desvían por consigna.

Las autoridades del gobierno como presidentes regionales y alcaldes también encabezan la protesta popular siendo ellos los causantes del descontento.

El pueblo se desilusiona con su gobierno pero como sus líderes son explotadores también, ellos desvían su lucha hacia otros frentes y nunca consigue liberarse sino únicamente cambiar de manos la explotación.

 Rogelio Reategui Diaz

LA SEGURIDAD CIUDADANA EN LATINOAMERICA

Realidad que involucra al Perú

24-07-2007

En América Latina los Estados aún no logran implementar una política de seguridad que proteja efectivamente al ciudadano, concluye Peter Peetz, del Instituto de Estudios sobre América Latina, con sede en Hamburgo.

Mucho indica que los latinoamericanos siguen pensando más en combatir los síntomas antes que las causas de la enfermedad. A juicio de Peetz, siguen encasillados en las añejas doctrinas de “seguridad nacional” y “seguridad pública” propagadas por la fatídica Escuela de las Américas que diseminó por América Latina las semillas de un militarismo a ultranza “violador de los derechos humanos y que calificaba a los críticos como enemigos de Estado”. Una definición que frecuentemente implicaba la declaración de quienes exigían justicia social como “objetivo militar”.

A Peetz, le sobra razón, a la luz del decreto alanista que exime de toda acusación a las fuerzas del orden por cualquier consecuencia de usar sus armas en cumplimiento de su deber. Costa ley,  los derechos humanos van al tacho. La vida de la gente deja de tener valor y hay licencia para matar. ¿Y qué dicen los políticos que durante sus campañas gritan que van a trabajar a favor del pueblo?. Dónde están esos falsos defensores de los derechos humanos.

El concepto de la “seguridad”, como es entendida hoy en América Latina, “sufre de graves deficiencias”, advierte el investigador alemán Peter Peetz, en un informe sobre "Seguridad interna en América Latina". Mientras Naciones Unidas apunta a una “seguridad humana” que busca atender los riesgos sociales como la pobreza y la enfermedad, “la seguridad ciudadana”, así como es concebida en América Latina, se limita a “la protección del individuo del común”, desatendiendo la lucha contra la violencia sexual e intrafamiliar.

Peor aún, según Peetz, “las políticas de seguridad ciudadana en los Estados latinoamericanos no consideran como prioridad central el combate de las violaciones de los derechos humanos a manos de agentes estatales y no estatales”.  

 La degradación de la situación pública en México, América Central y Venezuela es citada por Peetz como ejemplos de los divergentes conceptos de seguridad en la región.

Méjico y centro América están considerados entre los más violentos del mundo. Hay regiones sobre todo en Honduras y Guatemala como en Méjico donde dominan los pandilleros. Ellos son los que imponen las leyes de convivencia social al margen de lo que diga el gobierno.

También en Argentina, hay una lamentable falta de seguridad. Los crímenes, asaltos atentados, ajustes de cuentas están a la orden del día.

A todo esto, lo más lamentable es que la población permanece impasible hasta parece que se va acostumbrando y estimula agudizar la falta de seguridad.

Es necesario brindarle la atención adecuada. El problema no es sencillo, no se trata de seguir a cualquier oportunista que salga de por ahí a prometer trabajar por la seguridad y por la defensa de los derechos humanos. Para esto no hay predestinados, ni mesiánicos, es una tarea de todos trabajar por la seguridad interna y externa que imponga condiciones adecuadas de convivencia social con un ambiente de paz y justicia que creen condiciones para el trabajo mancomunado en bien del desarrollo no solo del país sino de América Latina, en general.

23-07-2007

EL ESTADO OPRIME Y LOS POLITICOS ENGORDAN

Una población que es dueña de un territorio y heredera de tradiciones con historia  objetivos comunes, necesita encuadrar la vida de las personas, de los grupos y de la sociedad, en normas de convivencia; en otras palabras, tiene que organizarse jurídicamente en Estado.

El cumplimiento de norma requiere poder que imponga, controle e implemente. Dicho poder radica en la sociedad. Como todos no pueden tener el mando; el pueblo delega su poder a unas cuantas personas para que lo ejerciten en lo que llamamos la democracia representativa, vigente en el Perú, donde por delegación tenemos un gobierno que es quien dicta las leyes, vigila su cumplimiento y sanciona a los infractores.

Para que el gobierno no sea antojadizo y dictatorial se establecieron los poderes del estado, independientes entre ellos, para que permitan el funcionamiento de un mecanismo en manos de la sociedad que controle el uso de poder por los funcionarios del gobierno.

Pero los partidos políticos peruanos a través de sus dirigencias menoscaban, desvirtúan o hacen desaparecer la independencia y toman el poder en sus manos sucias. Si están en el gobierno, impiden el control y si están en la oposición, quieren controlarlo todo para imponer sus intereses, sin importar los medios 

La democracia representativa, deviene con esta práctica en una lucha por el poder entre dirigencias, donde la sociedad solo es el sustento pero sin beneficio.

Lourdes Flores de la extrema derecha liberal, enemiga de Hugo Chávez, con quien tuvo enfrentamiento verbal candente durante la pasada campaña electoral; esté aliada ahora con Ollanta Humala del partido nacionalista para acatar e implementar las directivas de su encarnizado  enemigo venezolano que no duda en llamarla representante de la vieja oligarquía entreguista del Perú.

Se va al tacho la independencia de poderes y con eso todos pasamos a depender exclusivamente de las dirigencias partidarias encaramadas tanto en el oficialismo como en la oposición.

Frente a esta degeneración del estado, surge el descontento popular que abre canales de expresión para decir aquí estoy y también existo; pero de nuevo se meten los políticos que no ganan elecciones, para encabezar las protestas y tomar su cuota de poder. Son las dirigencias populares y sindicales que tampoco se interesan por el pueblo sino por acumular fuerzas que en el futuro les permita su acceso al gobierno.

Una forma simplista de resolver tamaño desorden es la supresión del estado adoptada por corrientes anarquistas; pero eso tampoco es solución porque finalmente el desorden es mayor.

La solución a esta situación compleja, de ninguna manera puede ser simple, pero un buen comienzo es desenmascarar la hipocresía y la traición al pueblo y a la patria que perpetran los líderes de barro como Javier Pérez de Cuellar, Nicolás de Piérola, Ramón Castilla, los dueños de grandes y medianas ONGs y todas dirigencias políticas y gremiales que sin excepción se empeñan en destruir al Perú; pero no lo consiguen del todo, porque el pueblo del Perú es incomensurablemente grande.

Rogelio Reategui

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EL MASATO Y LA FIESTA PATRONAL

El masato embriaga y puede producir riqueza para la región

Sucede que en Europa, sobre todo en Alemania, se dio gran importancia a esta bebida. Establecieron concursos y premios muy importantes a los fabricantes que introdujeran modificaciones en la producción, superándose el primitivo método y dando paso a su industrialización permanente que termina en un producto exportable a todo el mundo que fortalece la economía de muchas naciones.

Parece increíble, pero es la realidad que los europeos en 500 años hayan transformado tanto su primitiva cerevisia, mientras en Perú seguimos por más de 20,000 años, elaborando el masato de la misma manera primitiva como lo hacían los antiguos semisalvajes: cocinando y moliendo la yuca para agregarle una porción masticada como levadura para la fermentación. Nadie se ha preocupado hasta ahora por cambiar esta situación. Ni las autoridades, ni el conjunto de instituciones que llevan el nombre de investigación pero no investigan nada.

Yo les invito a pensar lo que sucedería si lograríamos tecnificar la producción del masato hasta convertirla en una bebida de aceptación mundial por su higiene en la preparación y certificación de calidad, utilizando como materia prima, la yuca, producto nativo de amplia difusión en la selva con altos niveles de productividad y cultivada por campesinos con bajos niveles de ingreso.

La cerveza ahora, mueve en Tarapoto un millón de soles mensualmente, de los cuales 800,000 se van de la región y nos descapitalizan porque la fabricación, los insumos, la materia prima, las franquicias son gastos extrarregionales.

Si lograríamos reemplazar la cerveza de cebada que viene de la costa y del exterior por otra bebida como el masato que se produzca con materia prima y tecnología regional, estaríamos fortaleciendo la economía local, creando nuevas oportunidades de negocio y mayores fuentes de trabajo en la agricultura y dando curso al nacimiento de un verdadero producto alternativo de lo que tanto habla la ignorancia en el control de la producción de hoja coca.

Las fiestas patronales de Tarapoto, Lamas y otras ciudades de la selva, pueden ser el pie de sustento para el desarrollo de las bebidas típicas si es que nuestras autoridades con el respaldo de los generadores de corriente de opinión marchamos a convertir a la celebración patronal en una "verdadera masateada", única en el mundo y sin competencia, que no solo nos deje borrachos sino también que produzca riqueza para llenar los bolsillos de los productores agrícolas, pequeños y medianos de nuestra región.

Los turistas que vienen a Tarapoto atraídos por la fiesta patronal, permanecen al margen de todo, no hallan nada novedoso en tomar cerveza, la misma que encuentran en todo el mundo y de la cual ya están cansados. Otra sería la historia cuando tendríamos la capacidad de ofrecerles algo realmente nuevo para experimentar nuevas vivencias.

La riqueza se halla en las miserias, en las cosas más prosaicas, en las más comunes y marginadas. El masato puede ser una de las posibiliddades de riqueza para una gran región del Perú que permanece olvidada, si es que los elváticos aceptamos el desafío de engrandecerla.

revistaepoca@terra.com